Filsafat Pendidikan Islam Prinsip dan Dasar Pengembangan

Deskripsi Buku

Buku ini terdiri dari beberapa bab Bab pertama membahas tentang filsafat dan Pendidikan bab dua tentang hakikat manusia dalam pendidikan islam bab tiga tentang makna filosofis pendidikan islam bab empat tentang ruang lingkup dan urgensi filsafat pendidikan islam dan bab lima tentang fitrah manusia dan implikasinya dalam Pendidikan Selanjutnya bab enam membahas tentang sumber pendidikan islam bab tujuh tentang landasan pendidikan islam bab delapan tentang hakikat materi pendidikan islam bab sembilan tentang strategi dan pendekatan pendidikan islam bab sepuluh tentang pandangan filsafat barat tentang Pendidikan bab sebelas tentang prinsip dinamisme dan perbedaan individual dalam pendidikan islam dan yang terakhir bab dua belas tentang inklusivisme dan transformasi pendidikan agama Kata filsafat berasal dari bahasa Yunani Kata ini berasal dari kata philosophia yang berarti cinta pengetahuan Terdiri dari kata philos yang berarti cinta senang dan suka serta kata shopia berarti pengetahuan hikmah dan kebijaksanaan Ali 1986 7 Hasan Shadily 1984 9 mengatakan bahwa filsafat menurut asal katanya adalah cinta akan kebenaran Dengan demikian dapat diarik kesimpulan bahwa filsafat adalah cinta ilmu pengetahuan atau kebenaran suka kepada hikmah dan kebijaksanaan Jadi orang yang berfilsafat adalah orang yang mencintai kebenaran berilmu pengetahuan ahli hikmah dan bijaksana Selanjutnya Imam Barnadib menjelaskan filsafat sebagaisuatu pandangan yang menyeluruh dan sistematis Menyeluruhkarena filsafat bukan hanya pengetahuan melainkan juga pandangan yang menembus sampai di balik pengetahuan itu sendiri Pemahaman tentang manusia merupakan bagian dari kajian filsafat Tak mengherankan jika banyak sekali kajian atau pemikiran yang telah dicurahkan untuk membahas tentang manusia Walaupun demikian persoalan manusia tentang manusia akan tetap menjadi misteri yang tak terselesaikan Hal itu antara lain selain keterbatasan pengetahuan para ilmuwan untuk menjangkau segala aspek yang terdapat dalam diri manusia juga manusia sebagai makhluk ciptaan Allah yang istimewa agaknya memiliki latar belakang kehidupan yang penuh rahasia Makhluk alternatif dimaksudkan adalah karena manusia dianugerahkan kemampuan untuk menentukan arah dan pilihan hidupnya Buku ini terdiri dari beberapa bab. Bab pertama membahas tentang filsafat dan Pendidikan, bab dua tentang hakikat manusia dalam pendidikan islam, bab tiga tentang makna filosofis pendidikan islam, bab empat tentang ruang lingkup dan urgensi filsafat pendidikan islam, dan bab lima tentang fitrah manusia dan implikasinya dalam Pendidikan. Selanjutnya bab enam membahas ...tentang sumber pendidikan islam, bab tujuh tentang landasan pendidikan islam, bab delapan tentang hakikat materi pendidikan islam, bab sembilan tentang strategi dan pendekatan pendidikan islam, bab sepuluh tentang pandangan filsafat barat tentang Pendidikan, bab sebelas tentang prinsip dinamisme dan perbedaan individual dalam pendidikan islam, dan yang terakhir bab dua belas tentang inklusivisme dan transformasi pendidikan agama. Kata filsafat berasal dari bahasa Yunani. Kata ini berasal dari kata philosophia yang berarti cinta pengetahuan. Terdiri dari kata philos yang berarti cinta, senang dan suka, serta kata shopia berarti pengetahuan, hikmah dan kebijaksanaan (Ali,1986:7). Hasan Shadily (1984:9) mengatakan bahwa filsafat menurut asal katanya adalah cinta akan kebenaran. Dengan demikian, dapat diarik kesimpulan bahwa filsafat adalah cinta ilmu pengetahuan atau kebenaran, suka kepada hikmah dan kebijaksanaan. Jadi, orang yang berfilsafat adalah orang yang mencintai kebenaran, berilmu pengetahuan, ahli hikmah dan bijaksana. Selanjutnya, Imam Barnadib menjelaskan filsafat sebagaisuatu pandangan yang menyeluruh dan sistematis. Menyeluruhkarena filsafat bukan hanya pengetahuan, melainkan juga pandangan yang menembus sampai di balik pengetahuan itu sendiri. Pemahaman tentang manusia merupakan bagian dari kajian filsafat. Tak mengherankan jika banyak sekali kajian atau pemikiran yang telah dicurahkan untuk membahas tentang manusia. Walaupun demikian, persoalan manusia tentang manusia akan tetap menjadi misteri yang tak terselesaikan. Hal itu antara lain, selain keterbatasan pengetahuan para ilmuwan untuk menjangkau segala aspek yang terdapat dalam diri manusia, juga manusia sebagai makhluk ciptaan Allah yang istimewa agaknya memiliki latar belakang kehidupan yang penuh rahasia. Makhluk alternatif dimaksudkan adalah karena manusia dianugerahkan kemampuan untuk menentukan arah dan pilihan hidupnya.

Detail Buku